“Vietato filare tra Natale e Capodanno“, ed anche tenere in vista telai, fili e matasse. L’avete mai sentito? Si tratta di un’espressione popolare diffusa in molte regioni d’Italia. Nasce dall’idea che gli spettri dell’oltretomba potessero intrecciarsi ai fili e non trovare mai più la pace eterna.
Il proverbio italiano “Vietato filare tra Natale e Capodanno” appartiene alla tradizione popolare rurale e nasce da antiche credenze contadine legate al periodo delle dodici notti sante, cioè i giorni compresi tra il 24 dicembre e il 6 gennaio. In molte regioni d’Italia, specialmente nel Nord e nel Centro, i lavori domestici legati alla tessitura (filare la lana, filare il lino o il canapaio) venivano brutalmente sospesi, in quanto si ritenesse che questo gesto potesse attirare sfortuna, malattie o l’ira di spiriti protettori dell’inverno.
Secondo studi sul folklore italiano, come quelli raccolti da Giuseppe Pitrè nelle sue Fiabe, Novelle e Racconti Popolari Siciliani e nelle sue opere etnografiche risalenti al XIX secolo, il periodo tra Natale e Capodanno veniva percepito come un tempo “sospeso”, un intervallo in cui il mondo umano e quello sovrannaturale erano più vicini.
Durante queste giornate “fuori dal tempo”, ogni attività domestica rumorosa o ciclica come il filare poteva disturbare le entità protettrici della casa o della natura.
Molte comunità rurali, inoltre, consideravano questi giorni un periodo di riposo sacro dedicato alla famiglia, alla festa e alla riflessione religiosa. Interrompere i lavori manuali, specialmente quelli più ripetitivi come la filatura, era visto come un segno di rispetto per il sacro, e di buon auspicio per il nuovo anno. Altre leggende riportano che continuare queste attività potesse attirare sventure, come la semplice rottura del filo (considerata di cattivo presagio), la rovina del raccolto o addirittura la visita di spiriti severi come la Befana, Perchta o Frau Holle, figure invernali tipiche del folklore alpino. In queste narrazioni, tali spiriti controllavano che i lavori femminili, in particolare, fossero sospesi, punendo chiunque osasse filare durante le notti sacre.
Studi antropologici, come quelli raccolti da Ernesto De Martino in Sud e magia e da altri studiosi di tradizioni popolari, indicano che molti divieti di lavoro durante le festività avevano una funzione rituale specifica: separare il tempo sacro dal tempo profano, permettendo alla comunità di “riconnettersi” con cicli cosmici e religiosi.
Questo avveniva poiché nella cultura contadina europea il gesto del “filare” possiede una forte valenza simbolica: rappresenta il trascorrere del tempo, il destino che si snoda, la vita che si prepara per le stagioni future. Interrompere questa attività tra Natale e Capodanno significava “non interferire con il filo del destino” che veniva tessuto dalle forze ultraterrene proprio in quel periodo dell’anno.
Ma perché questa attrazione per i fili?
Tutto questo non ci dovrebbe sorprendere. Pensiamo alle divinità pre-cristiane, coloro che gestiscono i destini degli altri: Le Parche, Le Moire, Le Norme norrene. Insomma, tutte donne colte nell’atto di intrecciare, annodare, sbrogliare o recidendo. Tessendo le “trame” (termine con cui oggi ci riferiamo alle storie), il filo diventa in antichità sinonimo e icona dell’idea della creazione e del destino dell’uomo. Non a caso l’espressione “La sua vita è appesa ad un filo” testimonia quanto detto. Anche il processo stesso della filatura può essere inteso come la “creazione della vita”, che, non a caso, è esattamente la figura femminile colei che incarna questo processo.
Ed ecco come mai gli spettri, che nella loro vita avrebbero perso il filo, sarebbero attratti dalle trame dei vivi e cercassero, verso la fine dell’anno, di ritornare indietro. Oggi il detto sopravvive come una curiosità folklorica, un modo per ricordare l’antica saggezza contadina e i ritmi lenti delle società preindustriali. Nonostante il suo significato religioso e superstizioso si sia attenuato, continua a trasmettere l’idea che il periodo tra Natale e Capodanno sia un momento speciale, destinato alla pausa e alla rigenerazione.
Fonte:
- E. Baldini e G. Bellosi, Tenebroso Natale
Aldo Tocci 
Domenico Birardi